군대 를 통해 인류에 봉사

군대 민간 용어로 말하자면, 위임된 권한은 사람들을 와 비슷한 위치에 둔다.I Ching 사회학의 군대; I Ching 윤리의 관점에서, 그것은

군대


이 위임된 권한의 의무를 질서정연하게 수행해야 하는 자연스러운 이유입니다.따라서 자신에게 임의의 권한을 남용하지 않고
효율적인 방식으로 행동할 수 있습니다. 청이는 “비록 그것이 스스로 책임지고 있지만, 어떤 힘이든지 간에,
군대 가 가져올 수 있는 모든 것은 지도자들에 의해 주어진 것, 그리고 어떤 것. 성취는 모두 의무의 선상에 있다.” 아이칭과
파생상품은 다음과 같다.모든 것을 계획하는 것은 군대의 복종적인 위치를 떠나는 것의 위험을 강조한다.
공권력의 지위를 찬탈하는 것 어떤 전문분야도 위협받을 수 있다.에 복종하는 대신 이기적으로 되는 것과 같은 방식으로 사회
사회 전체 “안식일은 인간을 위해 만들어진 것이지, 군대 인간을 위해 만들어진 것이 아니다.
안식일”은 이 의미와 비슷하다: 이성은 제도가 다음과 같이 만들어진다고 말한다.인류를 위해 봉사하는 것이지, 그들의 개인적
이익을 증진시키는 것이 아니다.의무 복무의 같은 맥락에서, 제갈량은 다음과 같이 썼다.
사람을 위하여 선택되고, 무질서가 있으며, 사람을 관직에 임명하면, 거기에 무질서가 있다.”질서다.”

군대 부담을 증가

의 구성원을 만족시키기 위한 직함, 사무실 및 개선의 확산 강력하고 잘 연결된 씨족들과 이익 집단들은 항상 그들 중 하나였다.
중국 정부와 종교에 대한 금지들, 중국에게 군대 부담을 증가시키다 실제 행정을 서두르는 동안 납세자들 도교
철학자들은 이것이 조직된 활동의 어떤 영역에서도 일어날 수 있다고 말했다,어떤 국가 정부가 매우 눈에 띄고 결과적인 예인지 말입니다.
제갈 리앙은 정부가 합리화되어야 한다는 생각을 강조했다.도교의 정치이론과 일치한다.분쟁과 강압의 시기에 사용합니다.
“군대”의 육각형 중 세 번째 요소는 부차적 요소를 상징한다.군내 지도자들 그 읽기는 특별한 중요성을 강조한다.

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상호 이해와 질서, 그리고 이 수준에서의 관계에서.이 수준의 지휘 체계와 중앙군 사이의 관계 리더쉽. 이것은 또한 전체 군사의 종속에
대한 비유에 있다.전체 문화 실체에 대한 실체.제3원소에 군대 대한 아이칭의 성명은 “군대에 나쁜 징조이다.
“상사가 많다.” 하위 지휘부에서의 불화와 경쟁 특히 손상시키고 왜곡함으로써 자연스럽게 몸 전체를 약화시킨다.
지도부와 일반 군인 사이의 연관성 청이 “군사 원정에 대한 책임은 통일되어야 한다.
권위의 지위는 여기에 집중해야 한다”고 말했다. 다른 I처럼 이것도 적용됩니다.칭 은유, 다른 영역으로; 이 경우 의 부정적인 효과로
유사한 수준의 조직에 대한 군대 극단적인 분열과 불협화음, 으로부터 개별 생활의 조직과 집단 기업의 조직.

파워볼

아트 오브 워는 또한 분리에 내재된 취약성과 전략을 “나인 그라운드” 장에서 군대 마스터 선 무술가는 “옛날 훌륭한 군부주의자라고
불리는 사람들은 상대는 앞줄과 뒷줄 사이의 접촉을 잃는다, 사이의 신뢰도를 잃는다 크고 작은 그룹, 다른 사람들의 복지에
대한 상호 관심사를 잃다